东汉末年那阵子云开体育，那是群雄你争我抢啊，一下子狼烟到处齐是，江山齐随着漂泊起来。临了呢，占据朔方的曹操、占有江东的孙权还有占据益州的刘备笑到了临了，酿成了三足鼎峙的所在。公元 220 年，魏王曹丕逼着汉献帝把皇位让给他，然后开荒了曹魏，把齐城定在了洛阳；公元 221 年，刘备在成齐当上了天子，给与了汉朝的正宗，历史上叫“季汉”；公元 229 年，孙权在武昌称帝，开荒了孙吴，自后又把齐城迁到了建业（也即是刻下的江苏南京）。到这时候，刘孙曹三家鼎峙就变成魏蜀吴三国鼎峙啦。不外呢，就像螳螂捕蝉，后顾之忧一样，临了三家齐归了晋，曹操的随从司马懿尽然成了三国里最大的赢家。

司马懿从小就挺明智，心里有着宏大的志向和才略。在建安十三年（公元 208 年）的时候，他就运转随着曹操啦，给曹操当体裁掾，迟缓就获取了曹操的信任。自后司马懿帮曹丕在储位之争中告成，成了曹丕的朋友。曹丕临终前让司马懿和曹真当辅政大臣，去辅佐曹睿。消亡时间，蜀汉看到曹魏政权在更迭，就决定要北伐，诸葛亮和司马懿这对有过节的东谈主立地就要在战场上见面啦。

诸葛亮在执掌蜀汉的时候有过五次北伐，其中第四次和第五次北伐那关联词跟司马懿径直来了个正面碰撞。全球齐明晰临了的成果，诸葛亮在五丈原物化了，终究没能竣事兴汉的伟业。这就能标明司马懿比诸葛亮蛮横吗？只怕不可呀，真要相比的话，除了司马懿的寿命比诸葛亮长除外，其他方面根蒂儿就没法比。

率先得说诸葛亮的忠诚那可远远卓越司马懿。陆游有诗写谈“出兵一表本名世，千载谁堪昆玉间”，这是在夸赞诸葛亮的积劳成疾、死尔后已。再望望司马懿，他一直被曹操、曹丕、曹睿祖孙三代给压制着，临了靠着我方活得长，把魏明帝曹睿给熬死了，还被曹睿托孤给幼帝曹芳。不异齐是托孤大臣，诸葛亮对刘禅那是忠诚耿耿，日月齐能作证，而司马懿呢，就仅仅在忍耐不发，回避着曹爽的矛头，临了趁着曹爽跟天子曹芳离京去祭祀的时候发动兵变，把齐城洛阳给摒弃住了，何况还相背了洛水之誓，把曹爽给诛灭了三族，从那之后曹魏的大权就十足落到司马氏手里了。

再说啦，诸葛亮的灵敏那可远远超不外司马懿哦。诸葛亮一辈子齐磋议深刻、用兵严慎，战斗一直用的齐是光明耿直的策略，他那千古流传的《隆中对》那透顶是三国第一大光明策略。除了方针方面，诸葛亮如故个发明家呢，像孔明灯、木牛流马、八阵图、诸葛连弩、木兽、孔明锁、地雷、孔明棋之类的发明多到数齐数不外来。再望望司马懿，虽说他挺明智的，可却爱用贪心阴谋。别的咱先不说，就他相背洛水之誓这事儿，那即是最大的贪心啦，把千百年来积存的国度信誉齐给透支光了，导致之后的誓词齐成了空论。

最庞杂的极少是司马懿在战斗方面比不上诸葛亮。尽管他俩仅在战场上有过两次正面交锋，但这也弥散让司马懿以为我方不如孔明了。他们第一次对决发生在公元 231 年 3 月，那时诸葛亮正进行第四次北伐，训导戎行包围了魏国在祁山派遣的贾嗣、魏平部，还通过木牛来运输粮草，以确保后勤供给。那会儿曹魏的大司马曹委果生病卧床，魏帝曹睿独一把在荆州布防的司马懿调过来抵御诸葛亮。

司马懿接到庞杂任务后，立马派遣主力去赈济祁山。不外呢，他根蒂儿就不敢跟诸葛亮的主力去决一牝牡，就仅仅凭借着险要的地势死守着。他心里思着呀，要用时刻来把诸葛亮拖垮。成果呢，诸葛亮齐在魏国的地里割麦子了，司马懿如故不敢出战。临了呀，诸葛亮没主张，只可带着戎行且归了。

公元 234 年 2 月的时候，两东谈主第二次正面干上了，诸葛亮领着十万雄兵从斜谷口起程，运转了第五次北伐。此次北伐是蜀汉和东吴约好的，两国一块儿出兵去伐魏。魏帝曹睿靠近双方来的敌东谈主，让司马懿去主抓西线的防务，叛逆诸葛亮。4 月的时候，蜀汉雄兵和曹魏雄兵在渭河何处宝石起来了，诸葛亮把兵注意在五丈原，还派兵去紧要北原，思割断长安和陇西的通谈，以此来胁迫司马懿的后方。司马懿呢，就派郭淮去驻防北原，我方带着雄兵连续靠着险要的地势不跟诸葛亮打，就这样跟诸葛亮在五丈原宝石着。这显豁不是诸葛亮思要的结局呀，他就思尽多样主张逼着司马懿出战，可司马懿即是极少儿反映齐莫得。太可惜啦，诸葛亮临了因为过度劳累，一下子病倒了，起不来床，在公元 234 年 8 月的时候在军中物化了。

《晋书》记录这段历史是这样的：“适值诸葛亮因病物化，他的将领们烧了营寨潜逃，匹夫跑去请问，晋高祖司马懿出兵去追。诸葛亮的长史杨仪调转旌旗敲起饱读来，约略要违背司马懿。司马懿因为是未必应变的敌东谈主就没去阻挡，接着杨仪就布阵离开了。过了一天，司马懿检讨了他们的营垒，察看了留传的东西，缉获了好多他们的典籍和食粮。司马懿细目杨仪深信活不成了，说：‘这是宇宙的奇才啊。’”这内部的“帝”指的即是晋高祖司马懿，由此能看出司马懿也招供诸葛亮的时间，称他为“宇宙奇才”。

虽说司马懿笑到了临了，但从扫数这个词历史来看，诸葛亮的评价比司马懿高多啦，以至不错说司马懿根蒂就没经验跟诸葛亮同等看待。从晋朝起，历朝历代齐给诸葛亮升官加爵，还赐庙加号呢，晋封他为武兴王；唐朝封他为武灵王，也赐了庙；宋朝赐“英惠庙”云开体育，还加号“仁济”；元朝封“威烈忠武显灵仁济王”；明朝把诸葛亮从祀“君主庙”；清朝把诸葛亮从祀孔庙。再望望司马懿，除了在两晋时间当高祖能让后世祭祀，其他朝代还有歌唱他的吗？谁强谁弱那不是明摆着嘛。